三 昧堂的劉國安（小安）和陳志遠（小ｋ）原本也是眾多收藏電視布袋戲木偶的「收偶神人」，收藏曾經多到讓中國時報等媒體記者紛紛前往報導。收藏久了之後，他 們發現許多收藏者都會將彼此同角色的木偶做比較，而且不管自己收藏什麼角色，和別的「高檔收藏家」的特殊管道偶比較之下，永遠都是相形失色。在體悟「有錢 才能收得到相似度高的木偶」這個事實之後，兩人決定賣掉所有電視版木偶，開始創造「屬於自己」的布袋戲木偶。法嚴霜是三昧堂創作的第一尊自創木偶。當時還 沒有開始自己畫偶衣，偶衣是由岡山余美娟師傅依角色原始設定製作，偶頭是在網拍上買的空頭。因為電視布袋戲大多以儒、道、釋三教為主，特意再多加一個教派 －法教。
此 一系列主要是表現儒、道、釋、法四教的特色，主要色系為白色，銀色，所有配件、髮色、飾品、配布均以以銀白兩色為主色，也因為如此設定，增加了偶衣與造型 製作的困難度。因為四教的所有銀白色飾品與布料，四尊完全沒有重覆，而且不能夾雜其他色彩，連偶衣與偶鞋的版型都堅持不能重覆。除了造型、偶衣不同之外， 四教各角色所持的法器也能表現出四教先天應有的氣度與風範，此一系列均採用雕刻師洪有聰四種不同風格的作品，四尊角色：白儒君、雪非道、釋皓蓮與法嚴霜，小金老師以「白、霜、皓、雪」來命名。法嚴霜手持笛子，頭上三支髮釵象徵天秤的兩端，以及不能不考慮的人情，也就是「法、理、情」。偶衣的版型採兩邊不對稱的形狀設計，代表法律不是死的，有原則就有例外。
小 金老師註：三昧堂在開放木偶本尊販售後，有幾位朋友都想買法嚴霜，這點讓我很不解，因為每次我在做三昧堂展場木偶導覽時，講到法嚴霜就卡關，他雖然是一尊 非常漂亮的木偶，可是要把他身上的東西和法教結合在一起，真的需要想法。這次在幫新光三越寫企劃書時，我和小安小ｋ多次討論到他們當初設計法嚴霜的初衷， 終於有了一個正確的解說版本。
也因為法嚴霜是三昧堂的第一起「起家木偶」，所以是非賣品，現在去展場看到他都不由得有了另一種肅然起敬的感覺，原來三昧堂是由你開始的！
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